一群自强不息的聋哑青年，舞动着至善的精神，挥洒着至美的生命，在静中诉说、在动中思索，用舞蹈演

　　绎观音、用观音启迪人生———

　　千手一撒，指开漫天兰花；梵音动地，于无声处升华。谁言舞者秀，分明活菩萨。千手理万事，千眼观天下。今日始信法门开，度尽众生慈悲大。

　　看过残疾人艺术团表演的《千手观音》，朝胜竟有醍醐灌顶之感。有艺术之精美，又不止艺术之精美；有宗教之神圣，又不止宗教之神圣……

　　手，是最具象征意义的了。马克思说“劳动创造了人”，这劳动首先是手的劳动。人类在精神世界中，对手认识几近崇拜。比如，佛教里的“千手千眼观音”就是一个例子。佛经记载：观世音菩萨发誓曰：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”此愿发已，应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地，六种震动。十方千佛，悉放光明，照触我身，及照十方无边世界。

　　然而，在各类艺术形式中，手是最难表现的。小时候学画水墨画，就听老师说过“画狗难画走，画人难画手”。不同性别的手，不同年龄的手，不同职业的手，不同性格的手，要使用不同的笔触、溽染不同的墨迹、点缀不同的色彩、运行不同的力度……得！很可能就是因为这一点，就把我从学习绘画的道路上吓跑了。至于文学作品中，您能够把各类人物的手研究透了，您的作品基本就成功了一半。就连马克思、恩格斯他们老人家，在论述市场经济无法言喻的奥妙时，也绝妙地使用了一句“无形的手”。手的表现可以至“无形”，您说该有多难？！如此之难，他们竟然敢于表现，不是一只，而是一千只手！二十多个人，让人们真真切切地看到了“千手观音”。

　　几年修行，无极造化。眉目之间钟灵秀，一颦一蹙喜忧发。纤纤十指皆有情，叫人如何想聋哑。女儿洁如玉，男儿英姿飒。能化观音下凡来，能令舞台变宝刹。

　　是的，舞蹈讲的是形体语言。他们用一千只手在讲述！我不知道他们是否懂得宗教，也不知道他们如何理解观世音菩萨。但是，从他们的讲述之中，我们读懂了他们，那是用一千只手绵绵不断传递的信息。这信息就是“爱”。导演说的好，只要你心地善良；只要心中有爱，就会有一千只手去帮助你；只要你心地善良，只要心中有爱，就会伸出一千只手去帮助别人。爱，是一个和谐社会的基础，也是一个美好人生的目标。并不需要特别费力地去想，当生活中缺乏“爱”的元素时，那是什么滋味啊？无助，无助再往前走就是无路！冷漠，冷漠再往前走就是冷血！走投无路加上冷血，这人、这社会将有什么结果？

　　不会说话的年轻人向我们说出了最重要的话！

　　佛说：“若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手。若为种种不安求安隐者，当于羂索手。若为腹中诸病者，当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。若为眼暗无光明者，当于日精摩尼手。若为荣官益职者，当于宝弓手。若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。若为身上种种病者，当于杨枝手。若为除身上恶障难者，当于白拂手。若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手……此外，还有斧钺手、玉环手、白莲华手、青莲华手、紫莲华手、红莲华手、五色云手、军迟手、髑髅杖手、数珠手、宝戟手、宝螺手、宝镜手、宝箧手、宝铎手、宝印手、宝经手、锡杖手、合掌手、化佛手、化宫殿手、金轮手、顶上化佛手、蒲萄手等……”

　　观音千手各有作用各有名称。然而，我们在生活中，却常常看到另外一些手。会变政治戏法的手，会耍金银财宝的手，会化公为私的手，会欺压百姓的手。陈毅元帅曾写诗词《手莫伸》：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应渐怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”如今“伸手者”置党和人民于脑后，置万目睽睽于无视，甚至“舍生忘死”巧取豪夺。五十年代共产党反腐第一枪，处决了刘青山、张子善，给全党干部极大的警醒，使共和国二十多年没有出过大贪。但是，今天杀一难以儆百，手伸之长、手伸之黑、手伸之贪、手伸之快，实在令千手观音都叹为观止。不知人的追求和佛的点化，能否唤醒他们的良知、或恐惧，使他们洗手洗心、回头是岸。

　　一群自强不息的聋哑青年，舞动着至善的精神，挥洒着至美的生命，在静中诉说、在动中思索，用舞蹈演绎观音、用观音启迪人生———

　　道道佛光，步步莲花。从何处来，行云流水披彩霞；往何处去，菩提树下结趺珈。婀娜多姿演自在，庄严宏伟诵佛法。手眼通天地，本无须说话。