前一阵子吵得紧的“中医问题”就是个例子。某位在物理学方面享有“盛名”的专家，近年来“触类旁通”，甚至大胆下结论———“中国传统文化有90%%是糟粕，看看中医就知道了。”他宣称“支持批评中医，称阴阳五行理论是伪科学”。原因很简单：西医的主流是科学，为什么？因为能解释清楚；中医的理论基础不科学，为什么？因为对很多问题解释不清楚。

　　在这些“唯科学论”者眼里，西方近代科学代表一切，是衡量科学真伪的唯一标准。他们甚至鄙视本土科学家的自主创新和科学实践，尤其对中国传统文化的整体思维很是不屑，即便在实践中与现代科技结合取得了创新成就，依然摆脱不了“糟粕”的基因宿命，一旦不符合西方科学的标准，“伪科学”的帽子还是要戴上的。

　　“唯科学论”的思想实质，就是把科学神话、绝对化、标准单一化；而科学精神的实质，是破除一切迷信，包括对科学本身的迷信，运用发展的眼光看问题、解决问题。这才是符合辩证唯物主义的思想。因为科学本身也存在局限性，也有不断发展的问题，即便是再发达的科学，它也是在人类掌握之下，而人类面临的问题层出不穷，很多未知的东西只能不断去探索，去发现，去慢慢揭示，进而解决。

　　“唯科学论”的精神实质，是排斥创新。现实中，一些“唯科学论”者不是没有意识到这种思维的荒谬性本质，而是对他们来说，只有这种荒谬得以延续，利益才可能得到维护。因此，他们便想方设法排斥不同的科学体系、不同的研究方法、不同的学术成果，排挤在科学探索的世界里超越自己的人。就像所有封建君王都会宣扬“君权神授”以蛊惑臣民实现统治一样，“唯科学论”者也要借同样的方式来维护自己的权威。所以说，打破“唯科学论”，既要破除僵化的思想意识，打破某些科学权威的盲目自信，更要注意一些人假借科学的名义，行机会主义之实。

　　这样说的意思，自然不是不要相信科学，更不是要纵容“伪科学”。科学是人类摆脱愚昧、推动社会不断进步的动力———我们不仅要相信科学，更要崇尚科学精神。对于科学真伪的判断，需要分清创新与造伪的界限，需要科学实验与社会实践的检验，而非僵化的科学理论的框定和某些人的成见。