科技日报记者 何沛苁 张佳欣
云南普洱宁洱民族团结园内，一块青石碑立了70多年。
碑上的字不多，却字字千钧：“我们廿六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞……从此我们一心一德，团结到底。”誓言之下，是48位各族代表的签名。
这块碑立在普洱，但碑上的话，在云南的山山水水间都能听到回响。
循着这声回响，近日，科技日报记者随“铸牢共同体 中华一家亲”主题宣传活动走进普洱、大理等地，实地探寻彩云之南的共富答卷。
申遗成功，名气来了
景迈山有5片栽培型古茶林，古茶树超过120万株，树龄最老的有七八百“岁”。可守着这么一座金山，当地人并没富起来。茶卖不上价，山外人进不来，年轻人待不住。转折发生在2023年，“普洱景迈山古茶林文化景观”列入《世界遗产名录》，成为全球首个茶主题世界文化遗产。
申遗成功那天晚上，糯干古寨“00后”傣族姑娘仙金正在直播。她清楚地记得，直播间一下涌进来好多人，单场就卖了13万多元。
仙金是土生土长的景迈村人。之前她试过茶园管护、导游带队、线上卖茶，但都没什么起色。申遗成功后，景迈山的名字一下响了。游客涌进来，民宿、餐饮、旅拍等业态也随之成熟。仙金和丈夫还琢磨着做出了首款普洱茶冰淇淋，旺季一天能卖680支共6000多元。
比收入更直观的，是人的回流。
钟倩家住景迈山下的惠民镇，之前在外地一家酒店做文员，最终她还是决定回到景迈山。“这里有合适的岗位，还离家近，每天都心情愉悦。”她跟记者说。
景迈村党委书记、村委会主任岩赛乱亮出了一组数据：景迈村90%以上的收入来自茶叶，申遗成功以来景迈山涉茶群众人均年收入从1.54万元提升至2.6万元。“村里几乎没有青壮年外出务工。大学生毕业回来，经过培训，就能制茶、卖茶、开民宿。”
一针一线，绣出“指尖经济”
从景迈山往北，峨山彝族自治县是另一番热闹景象。
双江街道练江社区的“大家归绣”彝绣室里，绣娘们围坐一圈，伴着歌声飞针走线。绣娘杨霞是省级刺绣工艺大师李绍萍的女儿，也是家族第七代彝绣传承人。早年她外出务工，后来回到峨山接过母亲的手艺，创办了“云上花兮”非遗刺绣工作室，用针线把传统彝族民俗纹样与现代审美“绣”在一起。
返乡为的不只是自己。工作室现有三四十名绣娘，大多是四五十岁的彝族妇女。“这个年纪，出去打工没人要，在家又闲不住。”杨霞说，“把她们拢到一起做点绣品，多一份收入，照顾家里也不耽误。”
峨山彝绣有1700多年历史。从前都是给自己家人绣衣裳，不换钱。这几年，县里把它当成产业来做，培育出“巧绣娘”劳务品牌，县上建美丽工坊，乡镇建帮扶车间，村里家庭作坊接着干，“协会+公司+合作社+绣娘”一条龙。
眼下，全县已有各级刺绣传承人、工艺大师61名，绣娘3500多人，年产彝绣成品4万多件。2025年，产业销售收入500多万元，同比增长15.91%，带动超万名群众增收。
峨山县妇联主席白雪梅说，绣娘们的指尖技艺，正在变成“指尖经济”。
一湖碧水，守得住乡愁
往北再走几百公里，洱海西岸古生村是典型的多民族聚居地，白族村民何利成，也走上了一条“返乡的路”。
“大理靠洱海吃饭，我们赚了钱，却把洱海破坏了，子孙后代怎么办？”这句话，道出了他多次取舍而最终选择保护洱海的初心。
何利成15岁跟着父亲下湖，靠洱海吃饭。蓝藻暴发那年，他弃船上岸，把网具收进柴房，改在库塘里养鱼。后来鱼塘按政策清退，他出去打了十多年工。洱海水质向好，他返乡办起村里首家民宿。再后来，为给生态廊道让路，他又主动拆掉客栈190多平方米建筑。
2022年，科技小院在古生村揭牌。何利成拿出150亩土地作为试验田，把乡土耕作经验分享给科研团队，跟着专家学测土配方、有机肥替代化肥。这套生态种植模式每亩每季增产约100公斤、降本300多元，农田尾水不再入湖。截至2025年，洱海流域水稻绿色生态种植模式推广面积已达5.5万亩。
“鱼塘清退时我流过泪，但我不后悔。洱海清了，一切都值得。”何利成说，“像我这样的人，在古生村还有很多。尽管我们来自不同民族，但我们始终存在着一种共识，那就是一定要把洱海保护好。”
如今古生村客栈从两家发展到约100家，各族群众一起参与护湖治理，一起分享发展收益。
团结到底，代代相传
记者在景迈山问过岩赛乱一个问题：申遗成功，到底给村里带来了什么？
他想了想说：“以前年轻人挣不到钱往外跑，现在回来了。人回来了，村子就‘活’了。”
在峨山，杨霞说过类似的话：“绣娘们有了收入，腰杆就硬了，在家说话都有底气。”
何利成看着水稻田说：“只有洱海清了，全村百姓才能守住生计，过上好日子。”
碑上的字不会说话，但日子会替它回答——茶林里有人回来了，绣房里有人留下了，湖岸边有人守住了，各族群众靠在一起，把日子越过越好。那句“团结到底”，也在生生不息的彩云之南，被一代代人继续传下去。
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